Основные понятия в юнгианской психологии

Аналитическая психология К. Г. Юнга различает индивидуальное (личное) и коллективное бессознательное.

Карл Юнг определяет личное бессознательное как нечто вытесненное, подавленное, забытое или игнорируемое, но способное при определённых обстоятельствах вновь вернуться в сознание.

Это забытые или подавленные личные воспоминания, личный опыт, непрожитые травмы.

Это наши впечатления, события, конфликты, эмоционально заряженные мысли и чувства, к которым мы имеем доступ, если осветим их светом сознания, то есть вспомним или заново откроем для себя.

Здесь также находится вместилище Личной Тени и Комплексов.

Карл Юнг высказал идею о существовании более глубокого слоя в структуре личности, который он назвал коллективным бессознательным.

Он был первым, кто использовал этот термин как средство для описания выражения бессознательного, которое проявляет каждое живое существо, имеющее нервную систему.

Коллективное бессознательное организует не только переживания из нашей личной истории или нашей психики, но и все переживания внутри вида.

Юнг считал, что коллективное бессознательное унаследовано и присуще каждому существу, а не результат определенных событий.

В коллективном бессознательном содержится все духовное наследие человеческой эволюции, возродившееся в структуре мозга каждого индивидуума.

Оно представляет собой хранилище латентных следов памяти человечества и даже наших человекообразных предков.

Таким образом, коллективное бессознательное передаётся из поколения в поколение и является общим для всех людей. Примером могут служить мифология, народный эпос, а также понимание добра и зла, света и тени и т.д.

В нем отражены мысли и чувства, общие для всех человеческих существ и являющиеся результатом нашего общего эмоционального прошлого.

Карл Юнг ввёл основные методы при работе и исследовании бессознательного. Один из них - ассоциативные тесты.

Применение ассоциативных тестов, разработанных Юнгом, стало частью передовых исследовательских работ в клинике Бургхольцли в Цюрихе под чутким руководством Эйгена Блейлера. Именно через работу с ассоциативными тестами Юнг научным путем доказал существование бессознательного.

Суть тестирования заключается в том, что исследователь последовательно зачитывает испытуемому слова, а тот должен на них как можно быстрее отреагировать, посредством своего слова ассоциируемого с прочитанным.

Важно, чтобы испытуемый произносил то слово, которое ему пришло первым в голову. Время реакции на каждое слово фиксируется при помощи секундомера.

После того как слова прочитаны первый раз, время реакции и ответы испытуемого зафиксированы, исследователь читает эти же слова второй раз.

Задача испытуемого воспроизвести свои предыдущие ответы.

Во время повторных ответов испытуемый может называть не те слова, которые он говорил в первый раз. Это очень важно для исследователя и подлежит обязательной фиксации.

По мнению Юнга, характер ассоциаций, время реакции, задержка ответа и общее поведение испытуемого позволяют выявить сложить общую картину автономных бессознательных комплексов, которые человек тщательно скрывает от других и от себя в том числе.

Основной заслугой Юнга является стандартизация метода, разработка порядка его проведения и интерпретация полученных результатов.

«Сны – это динамическая мозаика, состоящая из символов, которые выражают движение, конфликт, взаимодействие и развитие великой энергетической системы бессознательного».

Карл Юнг относился к снам, не как к бессмысленному набору ряда сюжетов и картинок, звуков и ощущений, он говорил о важных функциях сновидения:

• способствуют внутренней трансформации, развитию сознания и осознания происходящего;
• снимают эмоциональное напряжение, которое в реальной жизни сновидца по тем или иным причинам заблокировано;
• регулируют баланс внутреннего душевного равновесия;
• компенсируют переизбыток напряжение в какой-либо сфере нашей жизни;
• являются посредником, который передает послания от инстинктивных к рациональным частям разума.

Во время сна сновидец получает информацию через символы и образы, которые обладают эмоциональным зарядом.

Каждый символ может имеет множество значений не только индивидуального, но и коллективного разума.

Многие образы сна могут отражать объективную реальность происходящего, неосознанный внутренний конфликт личности сновидца или часть его структуры психики.

Согласно Юнгу, сны являются естественной реакцией саморегулирующейся психической системы на нашу сознательную позицию, когда бессознательное даёт знать о нарушении равновесия, подобно реакции тела на переедание или недоедания:

«Сны являются свидетельством (или, если угодно, симптомом) того, что индивид пребывает в разногласии с бессознательным, что где-то он сбился со своей тропы. В какой-то момент он стал жертвой собственных амбиций и нелепых прожектов, и если он будет продолжать не замечать этого, пропасть будет расти, пока он не сорвётся в неё».

Некоторые мотивы снов своим источником имеют индивидуальный опыт. Часто бессознательное говорит о каком-нибудь комплексе, который беспокоит человека.

Другие мотивы находятся целиком за пределами нашего опыта, будучи продуктом коллективного бессознательного.

Часто бывает так, что по одному сну сложно сказать что-то определённое, и необходимо проследить цепочку сновидений. Серии сновидений особенно хороши для понимания внутренней динамики сновидца. Наблюдая за снами, мы можем составить впечатление о главных внутренних персонажах, действующих в психике, и о природе его конфликта.

Для юнгианцев мир сновидений столь же ценен, как и мир внешний.

В каждом сновидении есть некоторый посыл, который служит расширению сознания и его выходу на принципиально новый уровень.

Метод активного воображения может оказать огромную помощь в сохранении баланса и исследования неизвестного.

Юнгианская терапия использует его, чтобы войти в контакт со всем неизвестным в нашей собственной психике.

Активное воображение – хотя и отличается от своих предшественников тем, что по своей сути более эмпирично и научно – но оно не является методом новым.

Можно даже сказать, что оно настолько же старо, как и наиболее ранние попытки человека наладить взаимоотношения с силами более Великими и Вечными, нежели он сам. Когда человек пытается наладить контакт с такими силами через то, чтобы договориться с ними, он инстинктивно открывает для себя некоторую форму активного воображения.

Когда клиент концентрируется на образах, символах, чувствах, он отходит от сознательного размышления ума-разума и даёт волю своему воображению. В этом случае бессознательное подаёт идеи и представляет материал, который может быть полезен, как для клиента, так и для психоаналитика.

Озвучивая пути, которыми ведёт его фантазия, клиент проговаривает ранее скрытые от его сознания мотивы собственной душевной жизни.

Активное воображение можно сравнить со снами наяву или попыткой сделать сновидения осознанными.

Часто бывает так, что по одному сну сложно сказать что-то определённое, и необходимо проследить цепочку сновидений. Серии сновидений особенно хороши для понимания внутренней динамики сновидца. Наблюдая за снами, мы можем составить впечатление о главных внутренних персонажах, действующих в психике, и о природе его конфликта.

Для юнгианцев мир сновидений столь же ценен, как и мир внешний.

В каждом сновидении есть некоторый посыл, который служит расширению сознания и его выходу на принципиально новый уровень

Если вас заинтересовал юнгианский подход в психотерапии и вы готовы погрузиться в исследование процессов, происходящих в ПСИХИКЕ человека, то приглашаем вас на обучающую программу "Юнгианский психолог" НОУ Академии "Три Мира". Подробности и запись на сайте: